韩方明在《公共外交概论（韩文版）》出版纪念式暨荣获名誉政治学博士庆祝晚宴上的致辞

尊贵的影潭大和尚及曹溪宗各位长老，
尊贵的各位大韩民国国会议员，
尊敬的金熙玉校长，
各位贵宾，
女士们、先生们：

      今天下午，金熙玉校长刚刚为方明加冠名誉政治学博士，现又专场举办《公共外交概论（韩文版）》出版纪念式及设盛宴款待吾等中国前来观礼之导师、同事及家眷。窃以为，东国大学对吾之事业予褒奖，厚遇之煌煌，非为个人，实乃中韩两国人文交往之功、察哈尔学会公共外交之德也。行前，一代大儒范曾先生为方明专门题字一幅“法门无尽。”《六祖坛经》有曰，自性法门无尽誓愿学。娑婆世界，万千迷离，人生阅历愈丰，则求法之心愈
殷，所谓以学而扫不知，以勤而扫不觉也。
      中韩交往自古迄今，亘穿三千年，举凡儒、释、道，乃至诸子百家，皆有所往。同为贵校授予名誉博士的故居士赵朴初大德认为，佛教乃东北亚文明之“黄金纽带”。佛教自公元四世纪由中土入韩，从高句丽、百济、新罗国起兴，无论佛法、文字、习俗，融通于韩，至高丽朝知讷承禅宗六祖惠能之思想，觉悟得道，以曹溪宗传法千载，历朝代更迭，经沉浮跌宕，竟灯灯相续，法脉不绝，法恩广布，遂有朝鲜半岛当世信徒无数，法报广阔。
      人人本具“真心”，众生本有佛性。观中韩佛教史，双向交流乃为常态：中华佛教传之以韩，韩国高僧亦反哺于华。如元晓大师虽入唐求法之行未成，然携囊返国后，广及诸派学说，其“和诤”思想归万流之一味，开佛意之至公，深刻影响了后继汉传佛教。 又如唐玄奘弟子圆测法师，反对五种姓说，倡导众生皆可成佛，破除等级限制，实属人类平等思想之先驱。更有新罗王族金乔觉，辞荣就苦，赴九华山弘法，坐寂后以地藏菩萨化身而加以供养，九华山遂成中华佛教四大名山。此等殊荣，岂非偶哉？
      《六祖坛经》 曰：“真如自性起念, 六根虽有见闻觉知, 不染万象, 而真性常自在。”此为知讷喜识“真如本性”之缘起。自此“处处菩提路，头头功德林”；“真心妙用, 随感随现”。知讷又曾苦研大藏经，求佛语之契心宗者，竟顿悟禅教相通，自此定慧结社，以禅摄教，使禅教一元，曹溪成宗。历史回转，因果相继。今癸巳年秋，我察哈尔学会捐献中华大藏
经藏文版全套232本，藏之于东国大学，用之以佛法普度，岂非冥冥中知讷祖师之愿力续以千年？多少学徒求妙法，要于言下悟无生。惟愿大学长久，悟道者得法。
      法门无尽，守于真常。世俗妄念，如浮云落花。望窗外明月，悬于天际，清澈光辉。千山之外，苍茫天高。然何处不为法，何处无南山？湛然一片真如性，吾辈当为传灯人。余自幼生长于礼佛世家，期期然已四十余载，
虽未入佛门，然无论何种职业，何等际遇，身在何处，皆以为无别所持，无别安立，惟愿本心具恒沙妙用，方可立命。是以不以物喜，不以己悲，以无修之修而修，以不道之道而道，尽余所能，应无尽之门。

      晚宴至此，惟临诗一首以祝兴：四季光阴悟浮生，冬雪尽处是春风。本性不在佛心外，法门无尽续传灯。
      阿弥陀佛！