安炳龙（韩国议政府市市长）：《东洋和平论》是安重根义士击毙伊藤博文后从1910年3月15日在旅顺监狱开始执笔的书稿，但安义士3月26日殉国，因此未能完稿。其大致内容如下。该著作以“夫合成散败，万古常定之理”的一句开始，并为因战争死去的青年感到悲痛。他批评称，东洋民族一直维护本国，从来没有侵略过欧洲，而西方帝国主义却肆意动用武力侵略东方。还明确表示，日本之所以能够在日俄战争中获胜，是因为韩国和中国

（清）同意接受日本的承诺——“保持东洋和平、巩固独立”。

安义士对日本改变态度，反而压迫韩国和中国警告称，若不改变这种态度韩中两国会站在欧洲一边。他还主张，要应对西方帝国主义侵略，守护亚洲，韩中日三国必须加强合作。

了解《东洋和平论》思想方面极为重要的资料就是1910年2月14日将安重根义士和高等法院院长平石氏人谈话的内容记录下来的《听取书》。《东洋和平论》的具体实现方案就记录在这个听取书里。

第一，将旅顺发展成为三国共同的军港，组建东洋和平一体，要求将被日本占领的旅顺归还中国，定为中立区，建造韩中日三国共同管理的港口。同时由三国派遣代表组织东洋和平会议，向各个成员募集会费，再向该地区设立一个东洋和平会议支部。

第二，中日韩创建三国共同银行、发行共同货币。为了顺利进行金融业务，创建一个三国共同银行，发行三国共享的公共货币，在各地区设立银行的分行。

第三，建立三国共同军团，实现两种语言以上的培训。建议由三国青年组成的共同军团，让他们学习两种以上的语言，以提高友好和建立兄弟情谊。在日本的指导下发展工商业。韩中两国在日本的指导下应该要谋求工商业的发展。建议三国的皇帝要拜访罗马教皇，进行加冕仪式。三国的皇帝拜访罗马教皇，并宣誓接受加冕，要宣誓合作，以获得世界民众的信任。

自二战后至今在全球只有东北亚维持两者主义——东北亚例外主义（North East Asian Exceptionalism），而如今才超出六方会谈等按照个别议题进行的多变协商（ad hoc multilateral approach），开始构筑清迈协议（CMI）等初步阶段的制度化的多边主义（institutionalized multi-lateralism）和多边区域共同体（multilateral regional）。对这种东亚、尤其是东北亚来说，安重根义士所提出的构想意义重大。也就是说，现在由东南亚十国主导的“东盟10+3”体制固然重要，但若实现安重根义士所主张的“韩中日+东南亚各国”体制，那么亚洲和平将会更加坚固。安重根义士不仅主张横向合作、整合，还主张垂直性整合（支行、支部），追求横向、垂直交织，即多变复合网络的和平。若我们组建东亚和平会议，比如首先在民间领域组织东亚市民和平会议并在首尔设立总部，在广岛、长崎、济州岛、南京、大连、哈尔滨、平壤、仁川、东京、冲绳、台湾、河内、胡志明、东帝汶等地设立支部，那么可以有效商谈、推进和平合作问题。若这种体制提升为国家水平，其将取得的积极效应是不言而喻的。

安重根义士的《东洋和平论》不仅给我们每个人，还给处于分裂状态的南北双方、东北亚以及亚洲乃至全世界带来了很大启示。

首先，对个人而言，使我们悟出“孤则易折,众则难摧”这一简单又重要的道理。帝国主义的热潮已成为过去，但没有人能保障今后类似的侵略历史不会以不同方式、不同形式重演。也就是说，对《东洋和平论》的探讨明显告诉我们维护和平的关键不是像大东亚共荣圈那样充满矛盾的论理，而是通过连带和和谐实现共存、团结。

其次，不仅给南韩，还给北韩留下了很多值得思考的问题。在祖国分裂日益常态化的情况下，今后要如克服分裂状态？南北韩实现统一真有利于东北亚和平与稳定吗？或如何才能维护东北亚和平与稳定的同时推进南北韩统一？《东洋和平论》为我们解决这些问题可以指明方向。

第三，组织联合国般的协议体、欧盟般的共同体、发行共同货币的主张在东北亚早已存在，这一事实令东北亚人认识到该地区国家间共同体可以为全世界和平与经济发展带来很大影响。尤其是，欧洲积极推进并获得很大成果的欧盟等共同体和欧元等共同货币的模式早在105年前在东北亚提出，这明显证明安重根义士的思想充满前瞻性、高瞻远瞩。

第四，以在东北亚地区早有关于国家共同体连带问题的讨论为基础，对《东洋和平论》进行更加深入地研究，可以为全球范围内出现的国家间对立和矛盾问题提供解决模式或重要参考。